Heimat

 

(= H.) , [SOZ], der Begriff ist spezif. für die dt. Kultur und Sprache. Eine umfassend gültige engl. Übersetzung liegt nicht vor. Die kulturvergleichende Psychologie spricht von einem emischen [engl. emic] Konzept. Aufgrund sich wandelnder Bedeutungen und Konnotationen über die Zeit lässt sich H. nicht eindeutig def. Ursprünglich bezog sich H. auf das Recht, auf einem ererbten bzw. gekauften Grundstück wohnen und dieses bewirtschaften zu dürfen. Daraus ist später eine amtliche Verwendung von H. im Sinne von Geburtsort, Wohnort oder Herkunftsland entstanden. Im Gefolge der beiden Weltkriege erhielt H. politisierte Konnotationen (Volk ohne Raum, Vertreibung Vaterland als Kern von H.). Im Zuge des darauffolg. Wiederaufbaus, von (Re-)Industrialisierung und zunehmender Urbanisierung wurde H. entpolitisiert und in eine emotional aufgeladene Idylle umgedeutet. Angesichts von aktuell schnell voranschreitenden Prozessen wie der Globalisierung, von Migrationsbewegungen und zunehmender ethno-kult. Vielfalt gewinnt H. stark an Relevanz. Nach dem gegenwärtigen Stand der psychol.-sozialwiss. Forschung kann H. als ein emotionales, kogn. und konativesBindungsfeld zw. Mensch und Raum betrachtet werden. An H. sind die sozialen, zeitliche, kult. und räumliche Dimension zu unterscheiden. Es handelt sich um vertraute soziale Beziehungen (z. B. Familie, Freunde, Bekannte, Nachbarn, Landsleute), die in einem best. zeitlichen Kontext (z. B. Kindheit, aktivem Leben) entstehen, einem akzeptierten Set von RollenWerten und Normen unterliegen, die an einen best. Ort (z. B. Geburtsort, Wohnort, Region) gebunden sind und somit das Leben dort gestalten. Daraus entwickelt sich Ortsidentität [engl. place identity], die jedoch durch eine Stereotypisierung des bekannten Heimatlichen i. Ggs. zum unbekannten Fremden zu Ab- und Ausgrenzung führen kann. Die Valenz von H. changiert zw. hoch neg. und hoch pos. Eine empir. Erfassung von H.verbundenheit steht noch aus.

Referenzen und vertiefende Literatur

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